Helene的部落格

2013/01/19 and 2015/02/20

臺北孔子廟，位於台灣台北市大龍街，是於臺灣日治時期的1925年重建、1939年完工的廟宇。主祀大成至聖先師的臺北市孔廟，是大臺北最重要的孔廟。目前為臺北市之文廟代表而武廟則以行天宮為代表。文武廟均無門神，而採用108個門釘為主的廟門。

臺北市孔廟的祭典自日治時期的1931年開始，當時是在尚未全部完工的孔廟舉行。二戰結束的1950年代之後，孔廟不但延續傳統，並且擴大舉行。不過佾生仍由原有的大龍國小學生（原大龍峒公學校）擔任。

所謂佾生，就是祀孔儀式中，擔任佾舞表演的人員。「佾」指的是古代樂舞的行列，六佾舞是指六行六列，共三十六人，用來祭拜諸侯，八佾舞是八行八列，共六十四人，用來祭拜帝王。兩者差別除了人數與陣容外，就是前者只有文舞，後者則有文舞、武舞及文武合一舞三種，台北孔廟因廟埕面積較小，故採用六釋奠佾舞|佾舞。大龍國小學生一直保有擔任佾生的傳統，但近年來有無法徵齊36位佾生的困難問題，成淵國中學生在近年來有時也會加入，參與其中。

除了佾生之外，禮生原由國立臺灣師範大學國文學系與公訓系召集學生擔任，1996年後改由大龍峒當地人士擔任，2009年起則由明倫高中的學生擔任年輕禮生，且與在地的資深禮生一起執禮。2008年起正式恢復辦理之春季祭孔典禮，則全部改由明倫高中的學生擔任。中華民國總統通常會指派內政部長代表總統上香、恭讀祝文，正獻官例由台北市市長或指派代表擔任，分獻官則為臺北市政府局處長、臺北市孔廟管理委員會代表、捐地興建孔廟家族的陳家、辜家代表。台北市府為推廣儒學，擴大參與，近年則邀請民意代表、區長、市政顧問、里長代表、績優教師和日本、韓國、越南儒學團體代表等人士擔任陪祭官。

至於祭孔所用的樂器則為傳統的古樂器，包括：柷、敔、琴、瑟、搏拊、兆鼓及壎和編鐘等。儀式開始後，樂生必須演奏各種雅樂，與龍杆、燈、爐、斧、鉞、扇、繖、籈、爵及福胙盤等禮器相呼應。

另外，家祭、初獻禮、分獻禮、終獻禮等都依循古禮進行。1990年代之前，獻禮過後的拔牲禮毛髮（牛毛）的拔智慧毛活動，更是許多台北人的必參與活動。不過，該活動已於1990年代以發智慧糕取代。

現今臺北孔子廟總面積為13777平方公尺，約合5200坪，廟宇建物面積則約佔3000平方公尺，約合1400多坪。設置休閒簡易運動設施的該廟宇除了供作觀光祭祀外，也為當地人休閒運動場所。from: https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%87%BA%E5%8C%97%E5%AD%94%E5%AD%90%E5%BB%9F (WIKI)

孔廟的起源

魯哀公十六年、西元前479年，孔子七十三歲病逝，葬於泗水之濱。孔子過逝後第二年，魯哀公下令將其故居改建為廟。一開始，只有三開間的規模，供奉的是孔子生前用過之衣冠、琴、車、書冊，也就是山東曲阜孔廟，更是歷史上第一間孔廟。 孔子過逝後三百多年，史記作者司馬遷到山東遊歷，並親訪山東曲阜孔廟，依《史記》所載，當時孔廟還是很簡陋，和初建時沒有太大的變化，史記太史公曰：「余讀孔氏書想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習其家，余低回留之不能去云。」 漢武帝採董仲舒之議，罷黜諸子百家，獨尊儒術，自此孔子儒家思想被納入政治核心，成為中國政治、學術思想主流。此後漢代許多皇帝，都曾到孔廟祭孔，曲阜的三間孔廟已不敷使用，於是漢桓帝於永興元年(西元153年)下昭修建孔廟，也是國家涉入孔廟的建置的開始。 此後孔廟一再修繕擴建，到了宋真宗時，孔子廟的規模已達殿堂三百間一十六間，變成一座有皇宮規格的巨型祠廟。今日曲阜孔子廟之規模則是明清兩代修建的結果，為一組規模龐大之中國古典建築組群，佔地327.5畝，建築物466間，前後有九進院落。